 |
 |
 |
|
| ОРДЕН ПОБЕЖДЕННОГО ДРАКОНА ВО ИМЯ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА |
|
Операция “Подлог”.Отрывок из романа Вчера, 8 октября 2004 года, на День Святого Преподобного Сергия Радонежского проводили традиционный Крестный ход в Сергиевом Посаде. Там же, в Лавре, было торжественное окончание Архиерейского Собора. Приезжал губернатор Подмосковья генерал Громов. Когда Крестный ход торжественно вышел на Красногорскую площадь, то мы, как всегда, медленно и красиво двинулись к Святым Вратам. Но подполковник милиции, из местных, подскочил с прыгающим лицом и взволнованно закричал: – Куда?! Я ему сказал, что мы всегда здесь оканчиваем, на что щеки его закричали: – Всегда, а сегодня не всегда! – Поворачивай! – А почему это? – Губернатор приехал. Я повернул Крестный ход, но тут подскочил Павел Киприяныч, с белыми глазами, и закричал: – Леонид Донатыч, ты что!! – А что? – Куда ты заворачиваешь? – Там губернатор приехал. – Ничего. Останавливаемся здесь! Но я увел Крестный ход. И мы встали напротив памятника Преподобному длинной шеренгой. Красиво было. Большая площадь. Белая стена Лавры с башнями. Золотая Осень. В центре памятник Преподобному Сергию, вокруг него площадка, и на ней два огромных черных знамени по бокам – Спаситель с двумя длинными развевающимися косицами и Царь Иоанн Грозный с мечом, с огромной черной косицей углом, усыпанной звездами и крестами.
А с другой стороны, лицом к Сергию и белой стене – длинная, во всю площадь, шеренга крестов, хоругвей, стягов, знамен, флагов, транспарантов, растяжек, плакатов, на которых лозунги против глобализации, ИНН, чипов, новых электронных паспортов и карточек с биометрией… Сила это большая. Если вот выставить такую шеренгу в Москве, где-нибудь на большом пространстве, очень сильное будет впечатление…
Я взял два мегафона и начал говорить: – Пусть наши обличители ответят на один вопрос: почему сам Народ Русский, когда ему задают вопрос, убивал ли он Царя, всегда отвечает категорически: “Нет!” Вы говорите: это он не желает каяться за грехи своих отцов! А мы говорим, что он нутром своим, всею душою Русской понимает, что Царя убил не он, что Царя убили другие, что эти другиеубивают и его самого вот уже как минимум полтора века. Понимает он, пока еще смутно, что и Царя-то убили не так просто, не только ради уничтожения Царственного Рода Романовых, но именно для того чтобы убить Русский Народ. Убив Царя, Народу отрубили (отсекли) его Мистическую, Сакральную Главу, а дальше принялись за уничтожение тела. Ибо для того чтобы на земле осуществилась власть всемирной Иудейской Верхушки во главе с Машиахом-антихристом, для того чтобы окончательно установилось Тысячелетнее Всемирное Еврейское Царство – необходимо было не только уничтожить Русскую Самодержавную Монархию и разрушить, разложить изнутри (подменить) Русскую Православную Церковь.
Прежде всего, необходимо уничтожить и истребить (вплоть до полного его исчезновения) сам Народ-Богоносец – РУССКИХ. Ибо Церковь (как организацию) можно разжижить, мутировать, сделать послушной, опутать властью над паствой и властными привилегиями в обществе, монархию можно сделать цивилизованной и конституционной, опять же втянув главные Царственные роды мира в 500-600 главных управляющих миром еврейских семей, перемешав их кровь с кровью монархических родов, уворовав, таким образом, “царственный ген”. Но нельзя окончательно мутировать Святую Русь, которая отнюдь не одно и то же, что современная Православная Церковь. Святая Русь – это именно, и прежде всего, сам Русский Православный Народ. Те самые мужики и бабы, которые в чистосердечии и простоте душевной на вопрос, виновен ли Русский Народ в цареубийстве, сразу отвечают: “Нет!” Мы, Хоругвеносцы, вот уже десять лет идем по России Крестным ходом. И везде мы задаем простым Русским людям короткий и ясный вопрос: “Виновен Русский Народ в убийстве Царя?” и везде и всегда мы получаем один и тот же ответ: “НЕ ВИНОВЕН!” Потому что сам Народ единым своим Русским Духом чует правду. А однажды на перроне одного полустанка в Ярославской области и совсем был удивительный случай. Ждали поезда. Рядом стоял какой-то мрачного вида мужик. Что-то мы у него спросили. Он нас. Разговорились. Ну, мы, желая проявить к нему сочувствие, и говорим: “Плохо тебе сейчас, обокрали вас, простых людей…” И вдруг он ни с того ни с сего отвечает: – Ничего. Я сам крал, сам воровал. Сам жил волком. – Что, неправедно жил? – спросил его наш батюшка. – Да! Исповедоваться надо, – неожиданно сказал мужик. И прямо тут на перроне, отойдя чуть в сторону, батюшка его исповедовал. Накрыл епитрахилью и отпустил грехи… Уже потом в поезде батюшка наш вдруг сказал: – Он во многих грехах очень искренне каялся. А я его вдруг спросил: “Ты в цареубийстве Николая Александровича Романова и Его Семьи каешься?” А он твердо так отвечает: “Нет. Я Царя не убивал!” Вот и все. Этот ответ мы получаем везде на протяжении всей огромной территории Российской Империи. Так думает Простой Народ Русский, то есть самая Святая Русь. Простая, грешная и часто даже преступная. Но по-детски, с детской наивностью, любящая Бога. Я уж не говорю о сотнях тысяч верующих, которые идут Крестными Ходами по Святой Руси, на столетие со дня прославления Преподобного Серафима Саровского в Дивеево и Сарове в 2003 году, на 250-летие со дня рождения Преподобного Серафима в Курске, в почти постоянно длящемся Крестном ходе Союза Православных Хоругвеносцев по России, Украине, Белоруссии, Сербии, Черногории… И везде от простых людей слышали мы одно и то же: “Русский Народ Царя не убивал. Царя убили…”, – дальше сами знаете. И мы, Хоругвеносцы, Веруем и Исповедуем то же самое. Потому что мы часть своего народа, потому что мы не можем думать иначе, чем он. Ведь хорошо известно, что глас Народа – глас Божий. Глас Простого Народа. Того, который чист сердцем. И потому узрит – всегда зрит – Бога. Господа Бога нашего Иисуса Христа. …Теперь, конкретно, о Покаянии Русского Народа. Есть данные, что “Чин Соборного Покаяния в грехах Русского Народа” (заметьте, не “Православного” Народа, а именно Русского!) написал один-единственный человек. Повторяем: один-единственный. Теперь позвольте спросить, почему ЧИН СОБОРНОГО(!) Покаяния в грехах РУССКОГО(!) Народа, то есть всего Русского Народа, пишет один-единственный еврей? Мало того, именно в этом ЧИНЕ весь Русский Народ обвиняется в грехе цареубийства! Кем? Одним человеком? Разумеется, от лица всего “богоизбранного” народа. Ибо у евреев не важно, кто ты – талмудист, каббалист, коммунист, протестант, католик, мусульманин, православный, старовер – главное, что ты – по крови – Еврей… Прямо бред какой-то! Разве не ясно, что таковой ЧИН, то есть его ТЕКСТ, и должен быть предметом длительного обсуждения именно на ПОМЕСТНО-ЗЕМСКОМ СОБОРЕ всего Русского Православного Народа?! Впрочем, именно этого евреи и боятся пуще огня. Потому что такое обсуждение проходило как минимум на ПЯТИ конференциях, так или иначе, имеющих статус подготовительных Предсоборных Совещаний. Первая такая Конференция проходила в старинном дворянском доме Союза Писателей России несколько лет назад. За покаяние в грехе цареубийства там активно выступали Е.В.Марьянова, о. Петр Влащенко, о. Митрофан Лаврентьев, настоятель Тихоно-Лухского монастыря игумен Агафон. Против греха цареубийства, но за грех цареотступничества выступали Л.Д.Симонович-Никшич, В.Н.Осипов, Д.Н.Меркулов, А.И.Иванов и многие другие. При голосовании 90% присутствующих были категорически против греха цареубийства! То же повторилось и на Монархической Конференции в Твери, где за цареубийство опять же громче всех была Е.В. Марьянова, и кроме нее ряд других представителей аристократии и интеллигенции. И опять после выступления Л.Д. Симоновича-Никшича весь зал единодушно был против переложения на Русский Народ цареубийства, совершенного по приказанию Мирового Еврейского Правительства иудеями под руководством Свердлова-Аптекмана, Янкеля Юровского, Шаи Голочекина, Пинхуса Войкова-Вайнера и других еврейских “забойщиков скота”… Теперь, перенесемся на несколько лет вперед и вернемся в кинотеатр “Эльбрус”, где 1-го октября 2004 года проходила Конференция под характерным названием “Православие и Россия в свете Апокалипсиса”. Интересно уже то, что Конференция эта была задумана давно как возобновление деятельности Предсоборного Совещания по созыву Земского Собора. Для меня, автора этой “Повести Последних Времен”, она началась у памятника Свв. Равноапостольным Кириллу и Мефодию 21 сентября 2004 года на Рождество Пресвятой Богородицы – на Праздник Дня Русской Победы на Куликовом поле, ее 624-ю годовщину. Мы, как и всегда, где-то с 10.00 собирали наши хоругви. Где-то в 11.30 вдруг появился о. Митрофан и сразу подошел ко мне. Поздоровавшись и поздравив с праздником, он начал говорить, что 1 октября в “Эльбрусе” на Конференции будет около 30-50-и священников, и будет проведен “Чин Соборного Покаяния в грехах Русского Народа”. На что я сразу ему сказал: – Ведь Вы же знаете, отец Митрофан, что мы с Владимиром Николаевичем Осиповым считаем, что Русский Народ виновен в грехах Бого- и цареотступничества, а не в цареубийстве. Царя убивал не Русский Народ… – Да, да, – ответил мне о. Митрофан, – мы тоже решили остановиться на цареотступничестве, исходя из завещания старца о. Николая Гурьянова. Он говорил именно о грехе цареотступничества. – Ну, тогда и мы примем участие в Чине Покаяния, – облегченно сказал я. Потом мы, Хоругвеносцы, уехали на Крестный Ход с Чудотворной Мироточивой иконой Святых Царственных Мучеников по монастырям России и Украины. Вернулись мы ночью 30 сентября, точно к кануну Конференции. Утром 1 октября в 10.00 мы, Хоругвеносцы, встретились в центре зала станции метро “Кантемировская” и пошли в “Эльбрус”. Каково же было наше удивление, когда мы узнали, что Конференция начинается не в 12.00, а в 11-ть! Зная нашу позицию чин Соборного Покаяния хотели провести без нас… Чувствовалось, что готовились к ней очень основательно. Сцена была оформлена хоругвями и знаменами Международного Фонда Славянской письменности и культуры. Тут же стояли большие писаные иконы и несколько портретов наших царей.
Стоял и я, рядом со мной В.Н. Осипов. Каково же было мое удивление, когда я вдруг услышал слово “Цареубийство”!.. Точнее не услышал, а различил, потому что читающий молитву о. Митрофан, произнеся: “Цареу-”, – вдруг снизил голос и последнюю часть слова как-то скомкал. Потом мы прошли в президиум, и началась собственно сама Конференция. Вел В.Н. Осипов. Я ему помогал. Многие выступили, и вдруг наш Хоругвеносец Александр Валерьевич Королев подает мне какие-то знаки и протягивает на сцену брошюрку. Я подошел: – Леонид Донатович, здесь раздают по рядам “Чин Покаяния”, который мы сейчас читали, – там три раза повторяется слово “Цареубийство”, – глаза его были широко раскрыты от удивления, – Это увидел Алексей, и показал мне. Я там Вам подчеркнул… Я взял “Чин” и сел за стол Президиума. Действительно, в трех местах было слово “Цареубийство”! Вот эти места: “Молитва 1-я, ко Господу Вседержителю. Господи, Вышний... принося покаяние за великий и тяжкий ГРЕХ ЦАРЕУБИЙСТВА, клятвопреступления и вероотступничества…” (стр.2). Тут все перевернуто, сначала было “клятвопреступление”, потом “вероотступничество”, а потом уже, как совершенно верно сказано Патриархом, “при равнодушии граждан России” – произошло цареубийство. Только совершил его не Народ Русский, расплывчато названный “гражданами России”… Затем, на стр. 5 “людие” возглашают: “Господи, помилуй нас… за отречение, предательство и УБИЕНИЕ своего ЦАРЯ, ПОМАЗАННИКА БОЖИЯ…” Тут уже прямо устами анонимного составителя ВЕСЬ РУССКИЙ НАРОД берет на себя кровь Помазанника Божия. Ну, Алексей, ну, молодец! И Александр Королев тоже, надо же, заметили, да ещё и подчеркнули, и места мне эти подчеркнутые показали. И третье место, на стр.4 опять “людие” умоляют: “Господи, помилуй нас… и тем являющихся соучастниками в грехе ЦАРЕУБИЙСТВА”! То есть весь Русский Народ убил Царя Николая II Александровича и его Семью. Странно мне было читать все это. Вдруг вспомнился дом родителей Сергея Есенина в селе Константиново. Иконы в красном углу. Фотографии всех родственников и фотографии Царя и Царской Семьи. И так было очень во многих домах, хотя за фотографии эти уже расстреливали…
Кайся, кайся Народ Русский в убиении Царя и СЕБЯ САМОГО руками Свердлова, Юровского, Голощекина, Войкова, Дзержинского, Вихмана и Розы Шварц, которые не виновны, так как являются лишь слепыми орудиями твоего греха и беззакония… Они тебя истребили, и сейчас, их потомки такие же рыжие бесы по приказанию того же мирового правительства уничтожают по 1,5 миллиона в год! Прочитав этот мой текст, наш хоругвеносец Степан Воробьев сделал интересную приписку. Вот она: “Кстати, из исследований покойного Вадима Кожинова можно сделать похожие выводы. Он, правда, не считал революцию грехом (и поэтому покаяния никакого не искал) но в отношении роли евреев в ней говорил примерно следующее. Они, де, как и во всех революциях, как вообще инородцы объективно должны были встать во главе картельных сил, войск, руководства, иначе как же возможно было бы восстанавливать порядок во впавшей в анархию России? Ведь были же еще китайцы, латыши и прочие. Так сказать, они – жертвы объективных исторических процессов, и большая вина (если о ней говорить) здесь – на Русских, а не на Евреях”. Но продолжим наше повествование. Интересно (и крайне важно), что Государыня Императрица Александра Феодоровна в письмах призывала своего Венценосного Супруга быть таким же, как Иван Грозный, Петр Великий и Павел Первый. Очень интересно, что она призывала именно эти три имени, имея в виду их безпощадность к врагам Трона и Отечества. Из этих троих Иван был отравлен ртутью, Петр чуть не убит еще в самом начале своего царствования, а Павел ритуально умучен по всем правилам каббалистического масонского ритуала. Убийство Императора Павла I Петровича очень напоминает убиение Григория Ефимовича Распутина точно такими же врагами Русского Царства – английскими масонами, которые действовали рука об руку с еврейским домом Ротшильдов. Та же самая сила ритуально умучила и Государя вместе с Семьей. Только здесь каббалистический ритуал умерщвления носил уже ярко выраженный еврейский, а не масонский характер… В этом смысле очень интересно, что в службе Святым Царственным мученикам, созданной в Зарубежной Церкви (и в нашей тоже, – добавляет Степан Воробьев), в тропаре Царю Мученику поется, что Царь кротко претерпел мученичество от “богоборцев”. В нашем же (черносотенном) тропаре Акафиста Святым Царственным Мученикам поется не “от богоборцев”, а “от жидов”. Меняя одно слово на другое, мы кардинально меняем всю картину вселенской невидимой брани сил добра и зла. Если убили “жиды”, то, разумеется, убивал не Русский Народ. Если же “богоборцы”, то тогда могут быть и русские, ведь не только древний “Израиль” боролся с Богом: “богоборцы” могут быть (и есть) среди любого народа… В пятницу, 22 октября, в 18.00 состоится Чрезвычайное Собрание Союза Православных Братств по поводу грехов Русского Народа. Ибо Народ Русский, как его ни заставляют, не собирается каяться в грехе цареубийства, так как цареубийство совершено не Русским Народом. Сбор участников в 18.00 в Храме Николы на Берсеневке по адресу: Берсеневская набережная, д.18-22, за театром Эстрады. …Интересно, что когда вышла в прокат в Америке картина Мэла Гибсона “Страсти Христовы”, то еврейский кинокритик газеты “The New York Post” Лу Луменик писал: “Как изображены евреи? Евреи изображены кровожадными… Фильму не хватает ИСТОРИЧЕСКОГО КОНТЕКСТА (!)”.
Что ж, давайте обратимся к “историческому контексту”, а точнее, к самой что ни на есть современности этого самого “контекста”… Дело в том, что впервые, на нашей же Конференции СПБ, несколько лет тому назад – она проходила в ДК конфетной фабрики “Красный Октябрь” – я впервые выступил с кратким нашим Манифестом №1 о том, что Русский Народ не виновен в грехе Цареубийства. Потом были две конференции в Союзе писателей России, одна из них – Марьяновская, затем конференция в Твери, затем я постоянно повторял это на всех наших Крестных Ходах. Наши же противники, видя, что весь Народ Божий на нашей стороне, провели несколько конференций без нас: так было в Иваново, и одна в Москве, в музее Тургенева. Там им никто не мешал обвинять ВЕСЬ Русский Народ в ГРЕХЕ ЦАРЕУБИЙСТВА. Точно так же они поступили и сейчас. Я уже писал, как развивались события в кинотеатре “Эльбрус” 1 октября 2004 года. После того как Л.Д. Симонович-Никшич пять минут выступал, разоблачая пущенный по рядам “Чин Соборного Покаяния в грехах Русского Народа”, все присутствующие – 1000 человек, за исключением пяти, встали, чтобы засвидетельствовать свою непричастность к самому акту Цареубийства. После этого о. Митрофан со товарищи снова пошли “другим путем”. Они собрали продолжение нашей конференции в Зеленограде. Но продолжение это уже проходило без нас. Главное, что оно проходило без В.Н.Осипова, Л.Д.Симоновича-Никшича, без Председателя Белорусского объединения “Русь” Валерия Михайловича Ярчака* и Татьяны Леонидовны Мироновой, которая теперь также стоит на наших позициях. (* Ярчак позже по неизвестным причинам изменил свою позицию на противоположную) Таким образом, в Зеленограде в среду, 20 октября, прошло как бы продолжение конференции “Православие и Россия в свете Апокалипсиса”, но без ведущего, двух членов оргкомитета, они же – ведущие президиума Конференции – его председателя В.Н. Осипова и его помощника Л.Д. Симоновича-Никшича. Потом мы узнали, что о. Митрофан аж два раза приезжал к о. Кириллу (Сахарову) на Берсеневку и звал его в Зеленоград. Отец Кирилл сам не поехал, но послал туда Валерия Котилевского и Валентину Латушкину. Итак, суббота 23 октября 2004 года, поздний вечер... За окном темно и дождь. Сижу один в нашей угловой комнате Хоругвеносцев. Там в ночи тускло поблескивает черная вода Москва-реки и стоит, несколько накренившись, словно призрак бледный, – подсвеченный снизу Храм Христа Спасителя. Сегодня, наверное, никто из Хоругвеносцев не придет. Оно и хорошо. Надо писать этот наш с вами Русский Эпос, эту “Хронику Последних Времен”, или “Летопись Русской Смуты” – это уж, кому как больше понравится…
Какое огромное число событий, дат, людей, храмов, квартир, интриг, конфликтов, побед и поражений… Какая русская таинственность и чудотворность во всем… С кем только ни приходилось встречаться, сталкиваться и бороться… Но если выделить линию, которая на сей день становится главной, то эта борьба началась с Евгении Владимировны Марьяновой и о. игумена Агафона и закончилась, точнее – продолжается, с отцом Митрофаном и Олегом Владимировичем Коршуновым. Потом игумен Агафон отошел куда-то в тень, а двое остались… Вот эти двое и держат на себе все движение, или тайную “партию переложения вины” за Цареубийство с изуверской секты сатанистов – сынов погибели – на весь без исключения Русский народ… А события – точнее, их главная канва, – развиваются так: 1 октября 2004 года в кинотеатре “Эльбрус” о. Митрофан и стоящий за его спиной невидимый Земский Собор по призванию уже существующего Царя на Царство, пока называемый “Предсоборным Совещанием”, потерпел сокрушительное поражение: надо же, Леонид Донатович Симонович-Никшич за пять – семь минут каким-то невероятным образом обратил весь зал на свою позицию. Русский Народ Русского Царя не убивал! ЦАРЯ убила всемирная Тайна Беззакония, которая в Евангелии именуется “ЖИДАМИ”. И весь зал встал, свидетельствуя свое согласие с этой точкой зрения. Весь зал! Какой провал безконечной подготовки и безконечных хлопот о. Митрофана Но не такой о. Митрофан человек, чтобы его остановило пусть и явное и даже таковое вот сокрушительное – поражение… Между тем, Председатель президиума конференции “Православие и Россия в свете Апокалипсиса” (соответственно, ведущий) Владимир Николаевич Осипов сразу на другой день после конференции разослал во все патриотические издания, в том числе в “Русский Вестник”, следующий текст, являющийся по сути дела очередным Манифестом всех Русских людей, которые категорически не согласны считать себя и своих предков Цареубийцами. Вот текст этого основополагающего документа: К проблеме греха Цареубийства на конференции в Москве 1 октября 2004 г.
Первого октября 2004 г. при открытии конференции “Православие и Россия в свете Апокалипсиса”, состоявшейся в Москве в помещении кинотеатра “Эльбрус”, были отслужены покаянные молитвы. Все присутствовавшие в зале преклонили свои колена, а священники, возложив на себя епитрахиль и поручи, прочли во всеуслышание от лица всех “Чин Соборного Покаяния в грехах Русского Народа”. Люди покаялись за своих предков “за отпадение от веры Православной, за клятвопреступление, за отречение” от своего Царя, Помазанника Божия. Имеется в виду отступничество большей части русской интеллигенции, части дворянства, образованного омасоненного сословия в целом и некоторой части простого народа от христианской веры, Православной Церкви, от Царя и русского национального самосознания. Значительная когорта дореволюционной “элиты” отреклась от соборной клятвы 1613 г. роду Романовых и совершила преступный государственный переворот в феврале 1917 года, свергнув Помазанника и затем передав Его и Его Семью в руки иудо-большевиков. Февральский мятеж охватил один-единственный город в России – Петроград (с предместьями), а вся остальная огромная страна недоумевала, и была поставлена заговорщиками перед наглым совершившимся фактом, “умиротворенная” при этом отступническим Заявлением Синода от 8 марта 1917 г., благословившего масонское антихристианское Временное правительство. За отступничество от Веры, Царя и Отечества, за попущение февральского злодеяния и попущение убиения Государя люди покаялись. Однако позже в зале началось распространение печатного текста на восьми страницах, в котором помимо перечисленных грехов значился также и страшный, ничем не смываемый грех в совершении самого цареубийства. Дескать, весь Русский Народ поголовно виновен в ритуальном жертвоприношении собственного Царя. С таким “углублением” и “дополнением” греха участники конференции в “Эльбрусе” согласиться не могли. На трибуну поднялся Председатель Союза Православных Братств, Глава Союза Православных Хоругвеносцев Л.Д. Симонович-Никшич и публично заявил о несогласии с переносом греха цареубийства с тайны беззакония, с сынов погибели на весь Русский Народ, который, в отличие от безбожной прозападнической интеллигенции, еще долго почитал Бога и Царя. Даже при переписи 1937 г. десятки миллионов русских не побоялись подтвердить свою принадлежность к христианской вере. Л.Д. Симонович-Никшич обратился к присутствующим: “Кто согласен именно с таким уточнением, что нельзя считать виновным в ритуальном убийстве Божьего Помазанника весь Русский Народ, прошу встать”. Встали практически все. Точнее, почти все (в зале было около 1000 человек), за исключением 5-6 лиц. Проблема серьезная. Обвиняя всю Русскую нацию, которая не работала в масонских ложах, не бунтовала вместе с декабристами, не “шла в народ” с народниками и не помышляла о свержении Государя, обвиняя свою нацию в убиении Того, Кого поставил Бог, мы тем самым ставим крест на русском этносе и как бы оправдываем продолжающийся по сей день 87-летний геноцид своего народа и отправляем его в могилу на радость Мировому правительству. Мы призываем наших архиереев дать богословскую оценку проблемы греха цареубийства. В.Н.Осипов Неожиданно очень интересный комментарий на этот документ написал главный редактор нашего сайта хоругвеносцев Степан Воробьев. Вот он:
…Да, итак, в среду, 20 октября, о. Кирилл (Сахаров) послал Валеру Котилевского на вторую часть конференции “Православие и Россия в свете Апокалипсиса”, которая, как я уже говорил, теперь проходила в Зеленограде уже без участия Л.Д. Симоновича-Никшича и В.Н. Осипова, но зато с участием Олега Владимировича Коршунова – нашего давнего “соратника”, который и вел конференцию. Там то ли зачитывали документ, где упоминается “вина Русского народа в грехе Цареубийства”, то ли еще как упомянули, но, только когда Котилевский услышал это слово – “ЦАРЕУБИЙСТВО”, то он встал и громко, во всеуслышание выразил протест: ведь ясно, что мы Царя не убивали! Ведь в ответ на выступление Леонида Донатовича весь “Эльбрус” поднялся, свидетельствуя, что не согласен с грехом Цареубийства! Весь “Эльбрус”, а вы здесь… Хотя после “Эльбруса” ясно, что Русский Народ не виновен в Цареубийстве, что Царя убили – ЖИДЫ! Что тут началось! На него стали орать и шипеть с двух сторон, а Олег Коршунов властным жестом указал ему на дверь и приказал: “Выйдите отсюда!” Да, эта борьба именно по этому главному вопросу эсхатологии – Русской эсхатологии – будет страшной и безпощадной. Никто не выступает против покаяния. Но во-первых, покаяние, само понятие покаяния понимают совершенно по-разному. Одни – как некий плач и стенание всего Русского Народа и подчинение его, как говорит о. Митрофан, “духоносным отцам”, а другие – как активное действие по освобождению России и Русского Народа от власти грефов и чубайсов, то есть от того самого ИГА ЖИДОВСКОГО, которое сейчас во что бы то ни стало стремится возглавить Монархическое движение (рвется к власти в Монархическом движении) для того чтобы доказать нам, что раз простой Русский Народ – то есть мы сами – убили своего Царя, то мы и не имеем права желать себе Царя Нового, ибо что могут понимать прошлые Цареубийцы в вопросе призвания Нового Царя! Вот они нам Царя и поставят. Уверяю вас: версия будет самая фантастическая – почище поставления (объявления) антихриста… Что-то в стиле Гришки Отрепьева или Николая Ставрогина… И когда “покаяние” Русского Народа достигнет своего апогея, тут-то нам его и явят. Кто это будет? Да кто угодно. Да мало ли у нас в России талантливых и даже гениальных людей. Много, очень много: это, братцы, вам не Германия с Данией, и не Франция с Голландией, это она, она – самая фантастическая на свете страна – РОССИЯ… Да, итак, на самой конференции “Православие и Россия в свете Апокалипсиса” весь зал – 1000, или, как пишет “Русский вестник”, – 1500 человек, – весь зал большого кинотеатра “Эльбрус” встал и засвидетельствовал, что все находящиеся тут не берут на себя Кровь Помазанника Божия. В самом президиуме, как я уже писал, встали все, во главе с духовником женского Боголюбского монастыря архимандритом Петром (Кучером). Все, кроме о. Митрофана (Лаврентьева) и его активной помощницы Елены Алексеевны Кириченко, неизвестно как тут, в президиуме, оказавшейся, да внизу еще, в первом ряду – кто-то в подряснике, кажется диакон, из какого-то храма. И то он хотел встать, но потом, взглянув на Елену Алексеевну, вдруг окаменел, да так и остался в таком полувставшем положении… Во всяком случае именно это запечатлели фотографии зала, которые сделали наши корреспонденты…
Это была почти что абсолютная победа – Абсолютная Победа Русского Духовного Оружия… Именно эта ситуация и описана в заявлении, сделанном от лица всей конференции, я повторяю – ВСЕЙ КОНФЕРЕНЦИИ – тремя ее участниками – В.Н.Осиповым, Л.Д.Симоновичем-Никшичем и А.Н.Ивановым. Причем двое первых были членами Президиума и вели саму Конференцию, а последний вставал в зале, среди всех остальных ее участников. Впрочем, под этим заявлением могли бы стоять подписи 1000 человек минус пять не вставших. И первой должна была стоять подпись архимандрита Петра (Кучера), который встал очень резко и одним из первых… Это самое наше заявление мы немедленно послали в “Русский Вестник”. Не знаю уж, из каких источников Алексей Николаевич Иванов получил сведения, но он сказал, что А.А. Сенин обещал его опубликовать, правда, с комментариями о. Митрофана. Видимо, чтобы уравнять различные точки зрения…
“Началась конференция молебном с чином покаяния. Этот чин покаяния в грехах Русского Народа был составлен еще Патриархом Ермогеном, а ныне дополнен перечнем грехов последующих (после времен Ермогена? – Л.Д.С-Н.) поколений, в том числе грехом цареубийства. Четверо священников в богослужебных облачениях поочередно зачитывали текст покаянных молитв, в конце каждой из которых народ коленопреклоненно хором повторял: “Прости нас, милосердный Господи!”…
Если прочитать эту статью, то складывается полное впечатление, что все мы – 1500 человек – безпрекословно вслед за четырьмя священниками приняли “Чин покаяния в грехах русского народа”, в том числе – в грехе Цареубийства… На самом деле, как я уже писал, все было совсем не так, а даже и полностью наоборот. Хочется спросить А.А. Сенина: “Как же так, уважаемый Алексей Алексеевич, ведь Вы же получили наше “Заявление” и даже, как говорил А.Н. Иванов, хотели его опубликовать?! Но опубликовано оно почему-то не было. Как не были опубликованы другие тексты – противников обвинения Русского народа в грехе Цареубийства?” Впрочем, “Русский вестник” и ранее не публиковал многие наши тексты на эту тему. Впрочем, это и не мудрено, ибо уже в то время готовилось прославление Царя и Всей Семьи как умученных от своих, от Русских, от всего народа, то есть как “страстотерпцев”. Святые Царственнии Мученицы, от жидов умученные, – молите Бога о нас!
Глава Союза
Православных Хоругвеносцев, + + +
|
|
| Орден Дракона "ДРАКУЛА" |
| При полном или частичном воспроизведении материалов узла обязательна ссылка на Орден Дракона "ДРАКУЛА" |
Посредине между знаменами и
перед памятником – большая наша
икона Святых Царственных
Мучеников, вся украшенная туей и
розами еще монахами другой Лавры –
Святогорской…
Действительно, было немало
духовенства. Всех возглавлял
архимандрит о. Петр (Кучер),
духовник Свято-Успенского женского
монастыря в Боголюбово. Тут же был и
о. Георгий Вахромеев, настоятель
Храма Пресвятой Троицы на
Шаболовке и еще где-то 30 человек
священников. Был и о. Митрофан
(Лаврентьев), в полном монашеском
облачении. Вскоре священники
встали внизу перед сценой и начали
служить “Чин Соборного Покаяния в
грехах Русского Народа”. Во время
молитв, как и положено, весь зал
стоял “коленопреклоньше”, то есть
коленопреклоненно.
В середине статьи была
помещена фотография, на которой,
действительно, четыре священника,
во главе с о. Митрофаном, зачитывают
текст. Чуть ниже опубликована
другая фотография, где народ в зале
внемлет этим четырем священникам.
На первом плане слева направо: о.
Георгий Вахромеев, за ним Владимир
Николаевич Осипов, за ним Леонид
Донатович Симонович-Никшич и, чуть
впереди, еще один священник. Дальше
весь зал.
